Habakuk – Ježíš – Sofonijáš Habakuk (Abakuk, na levém panelu) je jedním z dvanácti malých proroků a na tomto okně jediný, který má na hlavě turban. Působil pravděpodobně jako chrámový prorok v Jeruzalémě za krále Jójakíma. Jeho výroky pocházejí z doby mezi bitvou u Karchemiše (605 př. n. l.) a prvním… celý text
Zacharjáš – Marie,matka Ježíše – Daniel Na šestém registru, nad jednotlivými králi a zaujímajíc stejnou pozici v sedě, je ztvárněna Panna Marie. Je vlastně stonkem stromu, neboť to ona přivedla očekávaného mesiáše na svět: „Hle, dívka počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel (to je S námi… celý text
Samuel – neznámý král – Amos Samuel ( vlevo) byl posledním ze soudců a proroků. Na krále Izraele pomazal nejprve Saula a potom Davida. Samuelovým otcem byl Elkána, potomek Josefova syna Efrajima. Jeho matkou byla Chana (Anna), jedna ze dvou Elkánových žen. Chana byla neplodná a v důsledku toho musela trpět slovní… celý text
Mojžíš – neznámý král – Bileám Ve čtvrtém a pátém registru jsou ve čtvercích zobrazeni dva neznámí králové, pod nimiž si historikové rádi představují Šalomounovy nástupce Roboáma a Abijáše. Ve skutečnosti tito dva anonymní králové pouze symbolizují zbytek Davidovy královské linie, z níž vzešel… celý text
Izajáš – Šalomoun – Micheáš V druhé úrovni větví Stromu sedí Davidův syn a nástupce Šalomoun. Proslavil se zejména svou moudrostí a schopností dobře vládnout jakož i výstavbou výjimečného jeruzalémského chrámu, v němž byla uchovávána Archa úmluvy. O jeho moudrosti svědčí nejen rozkvět země, obchodu… celý text
Ezechiel – David – Ozeáš Prvním ze zde vyobrazených králů je David, syn Jišaje. Prorok Samuel byl poslán Bohem k Jišajově rodině, aby zvolil jednoho z jeho synů, který se pak bude pomazán na krále: „Naplň svůj roh olejem a jdi, posílám tě k Jišajovi Betlémskému. Vyhlédl jsem si krále mezi jeho syny“ (1Sam 16,1)…. celý text
Panely 1, 2, 3 | Nahum – Jišaj (Jessé) – Jóel Jišaje, po němž je celý výjev na okně pojmenován, najdeme v prvním registru na prostředním panelu. Odpočívá na lůžku přikrytý červenou přikrývkou; je oblečen do drahého roucha, na hlavě má židovskou čapku, nohy bosé. Jišaj spí a ruka pod bradou naznačuje, že sní:… celý text
Západní průčelí s vyznačeným oknem s vitrajemi jišajova stromu Vitrajové okno s motivem Stromu Jesse (nebo také Jišajova) se nachází na severní straně západní fasády. V katedrální symbolice je severní strana stranou stínu a očekávání. Výjevy na okně vynikají na pozadí slavné „chartreské modři“… celý text
Lorenzem Maitanim navržená a v 17. století dokončená fasáda představuje významný doklad (nejen) italského gotického stavitelství. Vertikálně je rozdělena na tři části, horizontálně na čtyři. Ikonografie se téměř výhradně vztahuje k Panně Marii, jejímuž nanebevzetí je katedrála… celý text
Panel 22 – Holubice Holubice se v obrazu objevila při umístění portrétu Madony do okna ze 13. Století. Na hlavu Světice vysílá tři viditelné paprsky zhotovené z průzračně modrého skla. Holubice tradičně symbolizuje Ducha svatého a tyto tři paprsky tedy představují Nejsvětější Trojici. Při… celý text
viz Panely 13-21 – Madona s dítětem na… celý text
viz Panely 13-21 – Madona s dítětem na… celý text
Panely 13-21 – Madona s dítětem na trůně Všimněte si, že andělé v nejvyšší části okna, po obou stranách panelu, na němž se nachází Mariin obličej, jsou mnohem menší než kadidelnice, kterými houpají. Z této disproporce lze usuzovat, že po stranách Mariiny hlavy byly původně jiné obrazy, lépe zapadající do… celý text
Panely 10, 11, 12 – Čtyři andělé nesoucí trůn Čtyři andělé drží sloupy, na nichž spočívá trůn Královny. Někteří v nich vidí čtyři evangelisty nebo odkaz na Svatostánek (Sanctuarium), část jeruzalémského chrámu, jehož zbudování je připisováno králi Šalamounovi. Ve Svatostánku byla… celý text
Panely 7, 8, 9 – Marie slibuje sluhům pomoc Na prvním panelu vlevo příběh pokračuje. Marie se obrací na sluhy, kteří vypadají poněkud zmateně. Říká jim: „Udělejte, cokoli vám nařídí“ (J 2, 5) a vyzývá je, aby věřili v jejího syna. Na matčinu přímluvu pak Ježíš vykoná první zázrak a poprvé prokáže… celý text
Panely 4, 5, 6 – Ježíš a jeho učedníci na svatbě v Káně Následující dva registry popisují epizodu o svatbě v Káně, kterou zmiňuje ve svém evangeliu svatý Jan (J 2, 1-12). Je to jedna z mála epizod, kde vystupuje Marie, Ježíšova matka: „Třetího dne byla svatba v Káně Galilejské. Byla tam Ježíšova matka; na… celý text
Panely 1, 2, 3 – Trojí pokušení Krista První registr ilustruje vyprávění o pokoušení Krista ďáblem, tak jak nám jej zanechal Matouš (Mt 4, 1-11). Na panelu vlevo vidíme první scénu s proměňováním chlebů; odehrává se na poušti. Groteskní postava sebejistého ďábla s lidským tělem, ale disproporčníma očima,… celý text
Panel 25 – Kristus Pantokrator Na nejhořejším registru vidíme trůnícího Krista (tzv. Kristus pantokrator ). Pravou rukou žehná věřícím, v levé drží zemskou kouli. Z obou stran je obklopen adorujícími (= uctívajícími, modlícími se) anděly. Zdroje: Les vitraux narratifs de… celý text
Panely 24, 23 – cherubíni, serafíni a trůnové Na 10. registru vidíme nejvyšší andělský kůr patřící do třetí trojice andělských kůrů. Serafové neboli serafíni (po stranách) jsou chápáni jako ochránci Božího trůnu, kteří podle Izajáše (Iz 6,3) neustále zpívají Bohu chvalozpěvy: „Svatý, svatý, svatý… celý text
Panely 20, 21, 22 – mocnosti, ctnosti a panstva Devátý registr představuje prostřední úroveň (sféru) andělských kůrů. Mocnosti (tabule vlevo) – nazývané také dynamis, potentitátes nebo autority, byly údajně prvními anděly, které Bůh stvořil. Obývají nebezpečnou pohraniční oblast mezi prvním a druhým… celý text
Panely 17, 19, 18 – knížectva, archandělé a andělé Třetí a nejnižší úroveň kůrů najdeme na osmém registru. Jsou zde vyobrazena knížectva, archandělé a andělé. Andělé prvního kůru mají liturgickou funkci; pálí kadidlo nebo nosí svíce. Na tabuli vlevo vidíme dva takové anděly, jak kývají svými… celý text
Panely 15, 16 – Umučení a pohřeb V důsledku svého buřičského jednání je Apolinář vyveden ven z města, aby se tam podrobil trestu bití holí. Na levém panelu vidíme Apolináře před branou do města, modlícího se se skloněnou hlavou, nad níž se objevila svatozář. Na jeho ohnutá záda tvrdě dopadají rány… celý text
Panely 13, 14 – Apolinář ve vězení, Zkáza Apollónova chrámu Scéna na levém panelu popisuje Apolinářův pobyt ve vězení. Je to velká budova s hradbami a cimbuřím opevněná vysokou věží. Apolinář je pod dohledem žalářníka, který jej pozoruje zvenčí skrze okno. Apolináře navštěvuje anděl, který mu… celý text
Panely 11, 12 – Vzkříšení dítěte Po svém návratu do Ravenny byl Apolinář zavolán Rufusem, bohatým pohanem z města, jehož dcera byla vážně nemocná. Biskupova pověst v uzdravování se donesla až k otci. Bohužel, když světec přišel, dívka již zemřela! Rufus dával její smrt za vinu bohům, které si… celý text
Panely 8, 9, 10 – Uzdravení posedlé dívky a němého muže Obrácena na víru po takovém zázraku, rozhodla se Thekla a její rodina, že se nechají pokřtít. Na panelu vlevo opět vidíme sv. Apolináře (s mitrou), jak v přítomnosti svědků křtí osobu bez vousů, možná manželku tribuna z Ravenny? Křestní… celý text
Panely 6, 7 – Život sv. Apolináře – První zázrak Na panelech od třetího registru výše, umístěných nad grisajemi, se nachází scény tvořené skly s ostrými, živými barvami, které jsou typické pro vitraje ze 13. století, stejně tak jako elegantní křivky, jimiž jsou jednotlivé výjevy orámovány. Dostáváme se zde k… celý text
Nejspodnější dva registry na Okně svatého Apolináře byly odstraněny v roce 1328 z popudu kanovníka Guillauma Thierryho, který si – poté co nechal zbudovat oltář naproti sousednímu pilíři – přál zachovat vzpomínku na svou vlastní šlechetnost a zbožnost. Na jejich místo byly vsazeny medailony upomínající na… celý text
Lorenzem Maitanim navržená a v 17. století dokončená fasáda představuje významný doklad (nejen) italského gotického stavitelství. Vertikálně je rozdělena na tři části, horizontálně na čtyři. Ikonografie se téměř výhradně vztahuje k Panně Marii, jejímuž nanebevzetí je katedrála… celý text
Lorenzem Maitanim navržená a v 17. století dokončená fasáda představuje významný doklad (nejen) italského gotického stavitelství. Vertikálně je rozdělena na tři části, horizontálně na čtyři. Ikonografie se téměř výhradně vztahuje k Panně Marii, jejímuž nanebevzetí je katedrála zasvěcena…. celý text
Historie orvietského Dómu se začíná psát 13. listopadu roku 1290, kdy byla podle návrhu neznámého umělce (někteří historikové soudí, že jím byl Arnolfo di Cambio) zahájena položením základního kamene zatím ještě románská stavba. Stojí na nejvyšším místě tufového pahorku, na němž si své… celý text
Říká se , že jeden pochybovačný český kněz vyslovil nedůvěru o proměně chleba a vína v tělo a krev Páně při mši v Bolseně. Právě v tu chvíli, kdy nedůvěru vyslovil, se na posvěcené hostii objevily kapky krve. Papež Urban IV. v roce 1264 na památku této události ustanovil svátek… celý text
Remeš bývala původně keltská osada, později římské město Durocortorum, od 3. století v něm sídlilo biskupství. Statut města má od roku 1139. Remeš (fr. Reims) nese jméno po jednom z nejuctívanějších svatých starých Franků, biskupovi Remigiovi (cca. 436-533), který v katedrále pokřtil prvního z… celý text
Jak už bylo řečeno, základní symbolika katedrál se skrývá v představě, že nebeský Jeruzalém sestupuje na zem. Jak se lze dočíst v Janově Zjevení, nebeský Jeruzalém je město ze zlata, jež září jako křišťál: „Hradby jsou postaveny z jaspisu a město je z ryzího zlata, zářícího jako křišťál. Základy… celý text
Západní barevné vitráže v katedrálách byly po staletí zdrojem krásy a inspirace. Stejně jako buddhistické a hinduistické mandaly jsou i křesťanská růžicová okna znázorněním cesty k vnitřní proměně a uzdravení. Vejdete-li do zšeřelé gotické katedrály jste zasaženi a často i hluboce pohnuti krásou… celý text
Z raně křesťanské svatyně byla přestavěná kolem roku 1000, roku 1173 zahájil románskou stavbu trojlodí biskup Laundry de Durnes. Hotová stavba byla vysvěcená roku 1275 za přítomnosti papeže Řehoře X. a římského císaře Rudolfa Habsburského. Cenný soubor monumentálního kamenosochařství rané gotiky ve Švýcarsku… celý text
Podle diplomové práce „Kouzlo vitráží“ Lucie Korábové Sklo bylo v období gotiky ještě velmi vzácným materiálem a jen velmi bohatí lidé si mohli ve svých domech dovolit skleněná okna. Většina soukromých domů měla pouze dřevěné okenice na zavírání a místnosti tak byly dosti tmavé. Barevná okna kostelů, která už… celý text
Podle diplomové práce „Kouzlo vitráží“ Lucie Korábové Není to nic jiného, než dům Boží. Je to brána nebeská. (Gn 28,17) „Zážitek, který vzbuzuje v dětské duši pohled na gotickou katedrálu, patří k nejpůsobivějším zážitkům, jejichž živoucí vzpomínku si každý uchová po celý život. Kdo by nebyl… celý text
Ve 12. století začíná období nebývalého rozmachu kultury a umění. Nový, gotický sloh se promítl i do architektury. Na Apeninském poloostrově se příliš neuchytil, byl totiž vnímán jako cizí styl „barbarských Gótů“, avšak od Pyrenejí po Vislu počaly do nebes šplhat monumentální stavby katedrál. Převratná metoda… celý text
My dnes na výzdobu katedrály hledíme trochu jinak než jejich tvůrci a současníci. Je to pro nás symbol, který má kromě zjevných alegorických významů ještě význam skrytý a ten se snažíme pochopit. Symbolem může být cokoliv, předmět, jméno, obraz, a to vše může být v běžném životě zcela obvyklé, ale… celý text
Termín katedrála má dnes dvojí význam: architektonický a církevně-právní. V architektuře označuje gotický několika lodní kostel, většinou s rozvinutým opěrným systémem, s vysokým chórem, kolem kterého probíhá ochoz, často lemovaný kaplemi. Z církevně-právního hlediska je katedrálou nazýván každý kostel,… celý text
V interiéru západní vedlejší lodi jižního transeptu katedrály v Chartres je jedna z pravoúhlých dlaždic vsazena na šikmo mezi ostaní a pronikavě září svojí bělostí z šedé dlažby. Je opatřena čepem z lesklého, mírně pozlaceného kovu. Každý rok 21. června v pravé poledne, pokud svítí slunce, což ovšem… celý text
Okno sv. Apolináře se, stejně jako většina oken v Chartres, datuje do 13. století. Je umístěno v jižní příčné lodi a dělí se na dvě části: vlastní příběh svatého Apolináře, jenž je pokládán za prvního biskupa v Ravenně, a na vyobrazení andělské hierarchie umístěné v horních… celý text
Okno tvořené třemi panely je datováno do roku 1180 a bylo jako zázrakem ušetřeno při velkém požáru v roce 1194, který téměř kompletně zničil původní románskou basiliku. Je pravděpodobné, že okno – zbrusu nové – bylo umístěno na čestném místě v chóru, který byl zaklenutý, a proto ho požár… celý text
je ze všech francouzských katedrál nejproslulejší, samozřejmě hned po té v Paříži, od níž je vzdálena asi 90 km; pojedete-li po dálnici E-50 směrem na Le Mans, tak ji uvidíte. Stojí na mírném pahorku uprostřed roviny a je nepřehlédnutelná. V paměti nejen moderních turistů je zapsána díky několika… celý text